« محمد بن الحسن عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن كثير » الهاشمي مولى عباس بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس ليس بشيء ، كان ضعيفا غمز عليه أصحابنا وقالوا : انه كان يضع الحديث « صه وجش » قال الشيخ في الفهرست : روى عنه ابن أخيه علي بن حسان . « عن داود الرقي » ابن كثير مولى بني أسد وأبوه كثير يكنى أبا خالد وهو يكنى أبا سليمان من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام ، قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : انّه ثقة ، وروى الكشي من طريق فيه يونس بن عبد الرحمن : يروي عمن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السلام من انّه أمر أصحابه ان ينزلوه منه منزلة المقداد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وكذا في حديث آخر بهذا السّند انّه من أصحاب القائم عليه السلام . قال أبو عمرو الكشي رحمه اللّه : وتذكر الغلاة انه من أركانهم ويروي عنه المناكير من الغلوّ وينسب إليه أقاويله « 1 » ولم أسمع أحدا من مشايخ العصابة يطعن فيه وعاش إلى زمن الرضا عليه السلام . وقال النجاشي : انه ضعيف جدا والغلاة ترووا « 2 » عنه ، قال أحمد بن عبد الواحد : قلّ ما رأيت له حديثا « 3 » ، وقال ابن الغضائري : انه كان فاسد المذهب ضعيف الرّواية لا يلتفت إليه ، وعندي في أمره توقف والأولى قبول روايته لقول الشيخ الطوسي رحمه اللّه ، وقال « 4 » الكشي أيضا : وقال أبو جعفر بن بابويه : روى عن الصادق عليه السلام أنه قال : انزلوا داود الرقي مني بمنزلة المقداد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله « صه » قيل : فيه نظر ، لانّ الجرح مقدّم على التعديل فكيف مع كون الجارح جماعة فضلاء ثقات « 5 » ؟ « قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ « 6 » فقال : ما يقولون قلت : يقولون إن العرش كان على الماء والرب فوقه فقال : كذبوا ؛ من زعم هذا فقد صير اللّه محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان الشيء الذي يحمله أقوى منه قلت :

--> ( 1 ) - أقاويلهم « صه » . ( 2 ) - تروى « صه » . ( 3 ) - حديثا سديدا « صه » . ( 4 ) - وقوله « صه » . ( 5 ) - اثباتا « جامع الرواة » . ( 6 ) - هود 7 .